Unde dicimus, quod lumen intellectu

Unde dicimus, quod lumen intellectus agentis, de quo Aristoteles loquitur, est nobis immediate impressum a Deo, et secundum hoc discernimus verum a falso, et bonum a malo. Et de hoc dicitur in Psal.: multi dicunt: quis ostendet nobis bona? Signatum est super nos lumen vultus tui, domine, scilicet per quod nobis bona ostenduntur. Sic igitur id quod facit in nobis intelligibilia actu per modum luminis participati, est aliquid animae, et multiplicatur secundum multitudinem animarum et hominum. Illud vero quod facit intelligibilia per modum solis illuminantis, est unum separatum, quod est Deus. Unde Augustinus dicit in I Soliloquiorum: promittit ratio (...) se demonstraturam Deum meae menti, ut oculis sol demonstratur; nam mentis quasi oculi sunt sensus animae. Disciplinarum autem quaeque certissima talia sunt qualia illa quae sole illustrantur, ut videri possint. Deus autem est ipse qui illustrat. Non autem potest hoc unum separatum nostrae cognitionis principium intelligi per intellectum agentem, de quo philosophus loquitur, ut Themistius dicit quia Deus non est in natura animae; sed intellectus agens ab Aristotele nominatur lumen receptum in anima nostra a Deo. Et sic relinquitur simpliciter dicendum, quod intellectus agens non est unus in omnibus.

結果 (日本語) 1:

それゆえ私たちは、アリストテレスが話すそのうちエージェント知性、の光は神によって直ちに私たちに感銘を受け、私たちはfalseからtrue、と悪から良い見分けるこの光に応じていることを、言う。そしてこのことから、賛美歌の中で述べている：私達に良いが表示され、多くの発言は、？ 、良いものは、私たちに示されているの手段であり、あなたの表情、主よ、の光である私たちに署名されます。そう、それは私たちに参加して作る光の方法で実際に理解しやすいだろう、そこに魂のようなものがあり、それが多数によると乗算され、人の魂を。しかし、どれが啓発太陽の方法が理解されているが、それが可能になることを、神ではありません1別の事は、あります。そこからアウグスティヌスは、iのsoliloquiesで述べている：彼はシステム約束（...）を神は私自身の心に知らしめ、目は太陽が表示されるように;彼らは魂の心の感覚の目のようなもののために。これらの分野の品質は、しかし、このようなことは、彼らが見ることができるかもしれないので、太陽が輝いている最も確実となるです。神は、しかし、非常に啓発するものです。 Themistiusがするように我々の知識の、しかし、この一つのことは、哲学者が話すそのうちアクティブな知性によって理解されるの先頭に取っておくことはできませんが、それは神が魂の本質でないことを言う;しかし、エージェントの知性は、私たちの魂の中で神から受け取った光の中でアリストテレスが言及されています。したがって、それは、エージェントの知性は、すべて同じではないことを単に言って残っている。