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quia voluntas habens istam synthere

quia voluntas habens istam syntheresim, licet infirmiter, 'inclinatur
ad bonum'. Et huius parvulum motum in Deum (quem naturaliter
potest) üli somniant esse actum diligendi Deum super omnia. Sed in-
spice totum hominem plenum concupiscentüs (non obstante isto motu

5 parvissimo). Hunc lex vacuum esse iubet, ut totus in Deum feratur.
Ideo lsa. 41 irridens eos dicit: € Bene quoque aut male, si potestis,
facite*. Igitur ista vita est vita curationis a peccato, non sine peecato
finita curatione et adepta sanitate. Ecclesia stabulum est et infirmaria
egrotantium et sanandorum. Celum vero est palatium sanorum et

10 iustorum. Sicut b. Petrus 1. Pe. ultimo: 'Novos celos et novam terram
Dominus faciet, in quibus iustitia habitet Hie autem iustitia nondum
habitat, sed parat sibi interim habitationem peccata sanando. Haue
igitur intelligentiam de peccato habuerunt omnes saneti, sicut prophe-
tavit David ps. 31. Ideo omnes se confessi sunt peccatores, ut patet

16 in libro b. Augustini. Ubi nostri theologi peccatum ad sola opera
deflexerunt et ea solum ineeperunt docere, quibus opera caveantur,
non, quomodo per gemitum humiliter gratiam sanantem querant et se
peccatores agnoscant. Ideo necessario superbos faeiunt, et qui dimissis
operibus ad extra iam se iustos perfecte putent, nihil solliciti sint et

5 parvissimo). Hunc lex vacuum esse iubet, ut totus in Deum feratur. 
Ideo lsa. 41 irridens eos dicit: € Bene quoque aut male, si potestis, 
facite*. Igitur ista vita est vita curationis a peccato, non sine peecato 
finita curatione et adepta sanitate. Ecclesia stabulum est et infirmaria 
egrotantium et sanandorum. Celum vero est palatium sanorum et

10 iustorum. Sicut b. Petrus 1. Pe. ultimo: 'Novos celos et novam terram 
Dominus faciet, in quibus iustitia habitet Hie autem iustitia nondum 
habitat, sed parat sibi interim habitationem peccata sanando. Haue 
igitur intelligentiam de peccato habuerunt omnes saneti, sicut prophe- 
tavit David ps. 31. Ideo omnes se confessi sunt peccatores, ut patet

16 in libro b. Augustini. Ubi nostri theologi peccatum ad sola opera 
deflexerunt et ea solum ineeperunt docere, quibus opera caveantur, 
non, quomodo per gemitum humiliter gratiam sanantem querant et se 
peccatores agnoscant. Ideo necessario superbos faeiunt, et qui dimissis 
operibus ad extra iam se iustos perfecte putent, nihil solliciti sint et

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